作者：陈晓玲
“我身骑白马，走三关”，街道上响起熟悉的曲调，一瞬间将我带回那个令人沉醉的夜晚……
吃饱饭的我早早站在戏台前，依稀可见帘后描眉戏子，用娴熟的手法勾勒出一弯新月，清秀眉目被浓妆层层掩去，待到开唱，声一出，便惊起四座，这是独有的语言，是独有的闽南神韵，是一盏幽香的南乡清茗，小小的村，小小的城，人们心有灵犀地细品着……
砍砍石阶通往戏台，台前，一座红瓦庙宇，佛前香雾缭绕，台上，便是隽永绵长的歌仔文化。幼年时初听歌仔戏，只觉咿咿呀呀不知所云，台上戏子的风姿绰约让我感到甚是神妙。年龄稍长一些，虽还是听不懂，但也能快速对照一旁的字幕，大致懂得内容了。现在我明白了，戏子唱到动情时的眉间一蹙，水袖一摆，竟是牵扯着万缕情丝。闽南语称“信”为“批”，歌仔戏《侨批》中，有一群人，他们传递“侨批”，他们将性命交予变化无常的大海，每一次的“送批”都是冒险，但他们敢拼爱赢、义气诚信、爱国爱家。是歌仔戏用琵琶的如泣如诉，大提琴的沉吟低唱，“大哭调”的曲牌，让我们看到一群心系家、情寄乡、吃苦耐劳的闽南汉子和留守家园等待侨批的人，让我们在这个通讯便捷的时代理解了杜甫“烽火连三月，家书抵万金”的深刻含义。有情人不能终成眷属的《山伯英台》，压抑任性的《雪梅教子》，历经生活磨难而备受同情的《吕蒙正》……歌仔戏，是情感浓烈的，是擅长抒情的，是一部部讲好家国故事，重温世界记忆文献遗产的艺术佳作。
歌仔戏的历史渊源是奶奶告诉我的，歌仔戏又叫芗剧，不过是在两岸的不同表述。明末清初，民族英雄郑成功在赶走侵略者收复台湾的同时，也把流传于漳州的歌仔、车鼓弄等民间艺术带到了台湾，与当地民歌小调结合。就如我们看到，台湾恒春民歌《思想起》成为歌仔戏《月女寻夫》中《宜兰哭调》的音调原型，歌仔戏，是维系两岸人民精神文化的一条重要纽带，它让两岸人民的文化交流持续在过去、在今天、更在未来……
暑期回乡，戏台上，关于忠孝节义的民间故事持续上演着，戏台前，佝偻着背的老人们连连夸赞“这台戏演得真”，原本活蹦乱跳的孩子们竟也看得入了迷，一场戏下来从未离开板凳，要是哪个孩子的爷爷奶奶年纪大偶有听不清的，他们还能充当现场解说。这一刻，长辈和小辈有了共同的群聊话题，这一刻，是歌仔戏带来的温馨画面。
正如主持人白岩松所说：“无论你向前走得多远，那些久远的音符还是会和你的心灵很近很近……”。歌仔戏，留住了乡音，留住了中华文化根脉，留住了浓浓的亲情，它从乡音深处召唤着每一个闽南人……
